Menu
Lectura del llibre de Job
El Senyor, des de la tempesta, digué a Job: «Qui posà les portes que limiten la mar quan naixia plena d’insolència, i jo la vestia amb les boires i li donava, per bolquers, la nuvolada? Jo vaig retallar les seves vores i la vaig tancar amb portes i barrots, tot dient-li: Fins aquí et permeto de venir, no més enllà. Atura la insolència de les teves ones».
Aquí tenim un text que ens explica com els nostres avantpassats van imaginar Déu creant el món….Davant de rugents masses d’aigua: amb una mà, les atura…
En una civilització que ha guardat la memòria d’una gran inundació, però que també coneix la sequera i la set, el domini de Déu sobre les aigües és la millor manera d’expressar el seu poder Totpoderós.
Hi ha tempestes de tota mena a la nostra vida, i les que es desenvolupen als nostres caps són molt més greus que les dels oceans. Job es troba enmig d’una tempesta interior…
Sabem que el llibre de Job no pretén explicar una història real (està classificat entre els llibres de Saviesa): per tant, és una reflexió que se’ns ofereix sobre els grans problemes de la humanitat.
Hem llegit avui només algunes línies del llibre de Job, que té quaranta-dos capítols! Una de les qualitats d’aquest llibre és la veritat, l’actualitat de les qüestions que gosa tractar.
El problema en qüestió és el que ens fa sacsejar a tots, un dia o un altre, el més terrible de les nostres vides: el que habitualment s’anomena el problema del mal…
Enfrontar-nos a malalties, patiments, mort, fracàs dels nostres somnis i dels nostres plans, espontàniament demanem comptes a Déu, perquè, d’una manera o d’una altra, creiem que és el principal responsable de les nostres desgràcies.
Recordem la història:
Job, “un home íntegre que estimava Déu i s’apartava del mal”. Era feliç, ric… tot li anava bé, diríem avui. Dona i molts fills, educats en el bon camí. En resum, irreprotxable.
I de sobte, ho perd tot; totes les desgràcies li venen a sobre: perd el bestiar i els fills. I en una segona tongada, fins i tot esdevé malalt (d’una malaltia de la pell, de la mena de la lepra) i ha d’abandonar el poble i viure als afores; sol, fins i tot la seva dona no el compren…
Al llarg del llibre, Job repeteix el seu sofriment físic, psicològic, moral, la seva angoixa davant la mort prematura, no obstant l’horror de viure, la incomprensió dels amics, i el pitjor de tot, el silenci de Déu. Desgrana tot aquest dolor, en termes admirables, d’altra banda, i repeteix contínuament la seva incomprensió davant la injustícia que això representa als seus ulls. Perquè, en aquella època, tothom a Israel pensava que la justícia de Déu consistia a recompensar els bons i castigar els dolents. I vet ací que Job no meritava pas ser castigat…
Els seus amics no l’entenen i repeteixen els següents arguments:
Primer: “Ja que el sofriment és sempre un càstig, si tu pateixes, és perquè has pecat: fes examen de consciència” I Job responia: “jo no he pecat, us ho asseguro”. I els amics: “no només has pecat sinó que tens l’audàcia de negar-ho!”
Segon: El sofriment és una escola de virtut: qui t’estimi, et farà plorar. Per exemple, un dels seus amics gosa dir-li:
“Feliç l’home que Déu corregeix. No rebutgis la lliçó del Totpoderós. Perquè ell, si et fa mal, t’embena les ferides; si et dóna un cop, et cura amb la seva mà “(Jb 5, 17-18).
I Job refusa aquests arguments, massa fàcils, al llarg del llibre…
I a poc a poc, la veu de l’experiència parla: moltes vegades Job ha vist malvats viure feliços, sense càstigs i morir sense sofrir mentre que persones honestes han tingut una vida molt difícil i llargues agonies.
I llavors ell reconeix que estava equivocat respecte a la justícia de Déu. Finalment, ell fa un acte d’humilitat i reconeix que només Déu sap dels misteris de la vida…. està ja a punt per al descobriment i Déu l’esperava.
I és Déu qui a partir de llavors pren la paraula i no li fa cap retret; als seus amics fins i tot els diu:
“Només Job ha parlat bé de mi”, la qual cosa vol dir que Job tenia el dret de plorar, de revoltar-se.
I Déu, amb suavitat, tranquil·litat, però fermament, posa Job, com es diu, al seu lloc en el tema: no vas crear el món, no vas dominar el mar (aquest és el nostre text d’avui). Tu no controles la llum, ni la neu, ni la calamarsa, ni cap dels fenòmens naturals…
Després Déu convida Job a contemplar la Creació i a reconèixer humilment la seva ignorància.
I Job, que era un home íntegre i honest, compren la lliçó: Job va adreçar aquesta resposta al Senyor:
“Jo sóc ben poca cosa. Què puc replicar? Amb la mà em tapo la boca!. He parlat massa i no vull respondre. No hi afegiré res més” (Jb 40,4-5)
El llibre de Job no dóna cap explicació al problema de sofriment, però sí que ens indica quin és el camí: no
reprimir els nostres plors però sí tenir confiança en Déu.
Uns comerciants que s’embarcaren
i es feren mar endins,
foren testimonis de les obres del Senyor,
dels seus prodigis en alta mar.
A una ordre seva es girà un huracà,
que aixecava grans onades:
es veien al cel, es veien al fons,
i, extenuats de mareig, no es tenien drets,
no hi valia res la seva perícia. R.
En les seves penes cridaren el Senyor,
i els salvà d’aquell perill:
apaivagà el temporal i vingué la bonança,
es calmaren les onades del mar. R.
I els va dur fins al port,
plens de goig per la calma retrobada.
Que reconeguin els favors del Senyor,
els prodigis que ha fet en bé dels homes. R.
R. Enaltiu el Senyor, perdura eternament el seu amor. O bé: Al·leluia.
En aquest cant d’acció de gràcies es descriuen quatre situacions dramàtiques, que posen de manifest una especial providència de Déu. Enumerar-ne quatre no és casualitat; representa la totalitat, simbolitza tots els perills que amenacen la humanitat i, en particular, al poble de Déu.:
La part final del salm (vv. 33-43) té un caràcter hímnico-sapiencial, i el seu tema central és el poder
de Déu, que capgira l’ordre dels esdeveniments en benefici dels seus fidels.
El pla d’aquest salm D’ACCIÓ DE GRÀCIES és clar. Presenciem el desenvolupament d’una escena brillant. Un gran dia de festa, a Jerusalem. Nombrosos pelegrins voldrien “donar gràcies” a Déu…Van fer un “vot” enmig d’un “greu perill” del qual van ser alliberats. La multitud envolta l’altar en el qual ha estat preparada la víctima del “sacrifici d’Acció de Gràcies”.
Per a pregar de veritat amb aquest salm, enmig del món d’avui, n’hi ha prou amb obrir els diaris del dia, o escoltar la televisió, per fer arribar a Déu el “crit” dels qui sofreixen. “En les seves penes van cridar el Senyor.” Molts s’obliden de fer-ho; d’altres no tenen la força de fer-ho: som la veu dels qui no tenen veu?
Aquesta pot ser la clau de la saviesa: saber en tot moment, i especialment en les tempestes de les nostres vides, que el Senyor hi és i que continua sent amo de les ones…Espontàniament, quan ens trobem davant de qualsevol desgràcia, sigui quina sigui, estem, com Job, temptats de dir que no és correcte i que Déu ens ha abandonat.
Com Job, no trobarem una explicació satisfactòria dels nostres patiments, però com ell, se’ns convida a viure-ho amb confiança.
Lectura de la segona carta de sant Pau als cristians de Corint
Germans, l’amor que el Crist ens té ens obliga: hem de reconèixer que un ha mort per tots. I és que tots han mort, però ell ha mort per tots, perquè els qui viuen no visquin ja per a ells mateixos, sinó per a aquell que ha mort per tots i ha ressuscitat. Per això nosaltres, des d’ara, ja no valorem ningú per la seva condició mortal, i si en altre temps havíem valorat així el Crist, ara ja no ho fem. Aquells qui viuen en Crist són una creació nova; tot el que era antic ha passat, ha començat un món nou.
L’amor de Crist per nosaltres? O l’amor que tenim per Crist? Amb aquesta pregunta, encara estem en la lògica humana; en la lògica de Déu, els dos en són només un, ja que tot amor prové de Déu, com diu sant Joan.
A l’Antic Testament, vam romandre molt de temps (però no sempre) en el que hom podria anomenar un sistema de compensació: Abraham, negociant amb Déu:
“Abraham insistí novament: —Que el meu Senyor no s’enfadi si insisteixo per darrera vegada. Suposem que només n’hi hagués deu. El Senyor li respongué: —No la destruiria, per consideració a aquests deu.”(Gn 18, 32)
Jeremies, va anar encara més enllà, ja que havia previst que la salvació del poble de Déu seria obtinguda per un just:
“Aneu pels carrers de Jerusalem, mireu i comproveu, busqueu per les seves places: si hi trobeu algú que obri amb justícia, que cerqui la veritat, la ciutat obtindrà el meu perdó” (Jr 5, 1)
Però des del segon Isaïes, els profetes ja no parlaven en termes de compensació, del preu a pagar per esborrar les faltes dels homes. Isaïes (parlant del servidor que sofreix) i Zacaries (parlant d’un home innocent traspassat) anuncien que tota la humanitat es convertirà a través del comportament del Messies.
“Un va morir per tots”, diu Pau: aquest és realment el cor de la nostra fe; però, precisament, perquè és el cor del misteri de Déu, és totalment impossible que ho formulem amb les nostres paraules com a homes; només podem intentar abordar el misteri…
La primera pregunta que sorgeix és: què significa “mort per a tothom”? “Per” significa “en lloc de”? O “en benefici de”? Sens dubte, és per al benefici, és a dir, la nostra vida es transforma per la seva mort.
Va morir, precisament, perquè poguéssim viure, en el sentit de Sant Joan:
“La vida eterna és que et coneguin a tu, l’únic Déu veritable i aquell a qui vas enviar, Jesucrist (Jn 17, 3).
Salvar-se és “conèixer” Déu: Crist ha acceptat morir perquè puguem conèixer Déu tal com és: perquè és a la creu on veiem el veritable rostre de Déu, l’amor que sobreviu. a tot odi, a tota gelosia , a tota set de poder i dominació.
És contra tots aquests abusos humans que Jesús va lluitar al llarg de la seva vida pública; És a partir d’aquestes derives humanes que Crist va morir. Va acceptar enfrontar-se a aquest oceà de violència humana per revelar la delicadesa, la tendresa i el perdó de Déu.
En aquest sentit, podem dir amb Isaïes “que va ser aixafat per les nostres perversitats”; però ja no es tracta de compensació; es tracta de revelació: la mort de Crist ens dóna vida, no perquè hagi pagat el preu dels nostres pecats, sinó perquè en la seva mort coneixem finalment el veritable rostre de Déu. Aquesta lectura no va ser possible fins que no s’havia vist Crist a la creu.
Lectura de l’evangeli segons sant Marc
Un dia, cap al tard, Jesús diu als deixebles: «Passem a l’altra riba». Deixaren, doncs, la gent, i se l’endugueren en la mateixa barca on es trobava. Vora d’ells seguien també altres barques. Mentrestant s’aixecà un temporal de vent tan fort que les onades queien sobre la barca i s’anava omplint. Jesús era a popa, dormint amb el cap reclinat en un coixí.
Ells el criden i li diuen: «Mestre, no veieu que ens enfonsem?». Jesús es desvetllà, renyà el vent i digué al mar: «Calla i estigues quiet». El vent amainà i seguí una gran bonança. Després els digué: «Per què sou tan porucs? Encara no teniu fe?». Ells, plens de gran respecte, es preguntaven l’un a l’altre: «Qui deu ser aquest, que fins el vent i el mar l’obeeixen?»
Avui contemplem la “barca” amb els Apòstols, símbol de l’Església, sacsejada pel “mar”, símbol del “món”.
Els Apòstols no han de témer les amenaces: el Crist —malgrat que silenciós— és a la barca i, per això mateix, mai s’ha enfonsat.
L’Església aviat fou una “Església perseguida”, fins i tot “a causa de la justícia”: pels jueus, que la perseguien per “fidelitat a la Llei”; per l’Imperi, que considerava els “cristians” com seguidors d’un criminal; pels qui han perseguit Déu…
A més, ja que l’aspiració de l’home tendeix a emancipar-se de la voluntat de Déu, la fe apareixerà com una realitat que es contraposa al “món”, i per això hi haurà persecució a causa de la justícia en tots els períodes de la història.
Però el més sorprenent d’aquest text no és la por als deixebles: ni la seva primera por, davant la tempesta, ni la seva segona por, davant la que reconeixen com l’enviat de Déu. El més sorprenent d’aquest text és la pregunta que Jesús els fa: “Per què teniu por?
Per a Jesús, tenir por és mancar de fe: “Com és que no teniu fe? I ell, amb molta calma, domina els elements; no té por ni un segon, perquè té fe. Sap que el seu Pare li dóna la possibilitat de manar el mar i el vent. Potser és el nostre sentiment d’impotència el que ens porta a la falta de fe…
No es tracta de prendre els nostres somnis per realitats i creure’ns totpoderosos ara; la realitat ens dissuadiria molt ràpidament.. Es tracta de tenir fe, és a dir, creure que en Ell ara podem fer qualsevol cosa… I el que és més important, aconseguir el domini de les forces del mal.
…Hi ha tempestes de tota mena a la nostra vida, i les que es desenvolupen als nostres caps són molt més greus que les dels oceans. Job es troba enmig d’una tempesta interior…
Sabem que el llibre de Job no pretén explicar una història real…és una reflexió que se’ns ofereix sobre els grans problemes de la humanitat.
Una de les qualitats d’aquest llibre és la veritat, l’actualitat de les qüestions que gosa tractar.
El problema en qüestió és el que ens fa sacsejar a tots, un dia o un altre, el més terrible de les nostres vides: el que habitualment s’anomena el problema del mal…
El llibre de Job no dóna cap explicació al problema de sofriment, però sí que ens indica quin és el camí: no reprimir els nostres plors però sí tenir confiança en Déu.
Per a pregar de veritat amb aquest salm, enmig del món d’avui…per fer arribar a Déu el “crit” dels qui sofreixen… Som la veu dels qui no tenen veu?
…la clau de la saviesa: saber en tot moment, i especialment en les tempestes de les nostres vides, que el Senyor hi és i que continua sent amo de les ones…
…estem, com Job, temptats de dir que no és correcte i que Déu ens ha abandonat.
I tampoc, com Job, no trobarem una explicació satisfactòria dels nostres patiments, però com ell, se’ns convida a viure-ho amb confiança.
“Un va morir per tots”, diu Pau: aquest és realment el cor de la nostra fe; …només podem intentar abordar el misteri…
…la nostra vida es transforma per la seva mort.
Salvar-se és “conèixer” Déu… perquè és a la creu on veiem el veritable rostre de Déu, l’amor que sobreviu. a tot odi, a tota gelosia , a tota set de poder i dominació.
És contra tots aquests abusos humans que Jesús va lluitar al llarg de la seva vida pública.Va acceptar enfrontar-se a aquest oceà de violència humana per revelar la delicadesa, la tendresa i el perdó de Déu.
…la mort de Crist ens dóna vida, no perquè hagi pagat el preu dels nostres pecats, sinó perquè en la seva mort coneixem finalment el veritable rostre de Déu.
…ja que l’aspiració de l’home tendeix a emancipar-se de la voluntat de Déu, la fe apareix com una realitat que es contraposa al “món”…
El més sorprenent d’aquest text és la pregunta que Jesús els fa: “Per què teniu por?
Potser és el nostre sentiment d’impotència el que ens porta a la falta de fe…
Es tracta de tenir fe, és a dir, creure que en Ell ara podem fer qualsevol cosa… I el que és més important, aconseguir el domini de les forces del mal.
1 Llavors el Senyor va interpel·lar Job des del
mig de la tempesta i va dir: *
2 Qui és aquest que enfosqueix els meus plans
amb paraules d’ignorant? *
3 Vinga! Prepara’t com un home,
que jo et preguntaré i tu m’instruiràs! *
4 On eres tu quan jo posava els fonaments de la
terra? *
Explica-m’ho, tu que ho saps tot!
5 ¿Saps qui tirava el cordill
i fixava els límits del món? *
6 ¿Saps on s’assenten els pilars de la terra?
¿Saps qui va posar la seva pedra angular *
7 mentre els estels del matí cantaven
i cridava d’entusiasme
tot l’estol dels fills de Déu? *
8 I quan la mar brollava del si matern,
¿qui la clogué amb dos batents?
9 Jo la vaig vestir de núvols,
la vaig embolcallar amb bromada.
10 Jo li he marcat els límits
amb dos batents i un travesser,
11 dient-li: «Fins aquí, ni un pas més!
Aquí se’t desfarà l’orgull de les onades!» *
12 Al llarg dels teus anys,
has manat mai que el dia s’alci?
¿Has ordenat mai a l’aurora
13 que agafi la terra per les puntes
i n’espolsi els malvats? *
14 Llavors, com argila modelada,
la terra mostra els relleus,
marcats com els plecs d’un vestit.
15 Llavors la llum dels malvats s’apaga *
i el braç prepotent es trenca. *
16 ¿Has visitat les fonts de la mar,
has caminat pel fons de l’oceà? *
17 ¿Has descobert les portes de la Mort,
l’entrada del país de la foscor? *
18 ¿Tens idea de l’amplària de la terra?
Vés-ho dient, tu que ho saps tot!
19 ¿Saps a quin cantó la llum fa estada
i de quin lloc arriba la tenebra?
20 ¿Saps com guiar-les al lloc on viuen,
com les has d’encaminar a casa seva? *
21 Bé ho deus saber, si ja havies nascut
i és tan gran el nombre dels teus anys! *
22 ¿Has entrat als dipòsits de la neu,
has vist els magatzems de calamarsa,
23 que reservo per al temps del desastre,
per al dia de lluita i de combat? *
24 Per quin camí la llum s’escampa
i el vent de llevant s’estén sobre la terra? *
25 ¿Qui obre un pas als ruixats
i camins a les tempestes, *
26 per fer ploure en el desert,
en llocs on no viu ningú, *
27 per amarar terres desolades,
i fer-hi germinar l’herbei?
28 ¿Qui és el pare de la pluja?
¿Qui engendra la rosada?
29 ¿De quin ventre surt el glaç?
¿Qui infanta les gebrades?
30 Llavors l’aigua s’endureix com una roca
i es congela la faç de l’oceà.
31 ¿Pots lligar les Plèiades amb cordes
i desfer el Cinyell d’Orió, *
32 o fer sortir el Zodíac al seu temps
i guiar l’Óssa amb els seus petits?
33 ¿Coneixes les lleis del cel
i les fas complir a la terra? *
34 ¿En tens prou de cridar els núvols
perquè un xàfec et deixi xop? *
35 ¿Dónes ordres als llampecs de fer camí
i et responen: «Aquí ens tens!»? *
36 ¿Qui anuncia a l’ibis que el Nil creix
o fa saber al gall que ve la pluja? *
37 ¿Qui és l’entès que compta els núvols
i aboca els odres del cel *
38 quan la terra, empedreïda, s’aclivella
i els terrossos s’aglomeren?
39 ¿Portes tu la presa a la lleona?
¿Satisfàs tu la fam dels lleons
40 quan s’ajupen en els seus amagatalls
o es posen a l’aguait entre els matolls?
41 ¿Qui prepara un mos al corb
quan criden a Déu les seves cries
vagant d’ací d’allà sense menjar? *
1 Enaltiu el Senyor: que n’és, de bo!
Perdura eternament el seu amor. *
2 Que responguin els qui el Senyor ha redimit,
els rescatats de les mans dels opressors; *
3 ell els ha aplegat de tots els països, *
de llevant i de ponent, * del nord i de migdia. *
4 Uns, errant pel desert, vagant per l’estepa,
no trobaven cap ciutat habitada;
5 patien fam, passaven set
i els flaquejaven les forces.
6 Enmig de l’angoixa cridaren al Senyor,
i ell els salvà dels perills: *
7 els guià per una pista segura *
fins que arribaren en una ciutat habitada.
8 Que enalteixin el Senyor pel seu amor,
pels prodigis que ha fet en bé dels homes: *
9 calmà la set dels assedegats
i omplí de menjar els famolencs. *
10 D’altres vivien a la fosca, a les ombres de la
mort, *
presoners de la dissort i les cadenes:
11 s’havien rebel·lat contra les paraules divines
i havien menyspreat els designis de l’Altíssim.
12 El seu cor defallia, afeixugat;
queien, i ningú no els ajudava.
13 Enmig de l’angoixa cridaren al Senyor,
i ell els salvà dels perills: *
14 trencà les seves cadenes
i els féu sortir de la fosca, de les ombres de la
mort.
15 Que enalteixin el Senyor pel seu amor,
pels prodigis que ha fet en bé dels homes: *
16 ha esbotzat portes de bronze
i ha partit forrellats d’acer. *
17 D’altres, insensats, estaven abatuts
per les seves culpes i pel seu viure pervers;
18 qualsevol menjar els repugnava,
ja arribaven a les portes de la mort.
19 Enmig de l’angoixa cridaren al Senyor,
i ell els salvà dels perills: *
20 envià la seva paraula i els guarí,
alliberà la seva vida del sepulcre.
21 Que enalteixin el Senyor pel seu amor,
pels prodigis que ha fet en bé dels homes; *
22 que ofereixin sacrificis d’acció de gràcies *
i, aclamant-lo, publiquin el que ha fet.
23 Uns comerciants s’embarcaren en grans naus *
i navegaren mar endins per fer negoci;
24 ells foren testimonis de les obres del Senyor,
dels seus prodigis en alta mar. *
25 A una ordre seva es girà un huracà *
que aixecava grans onades:
26 pujaven al cel, baixaven al fons
i, regirats de mareig, 27 el cap els rodava;
no es tenien drets, com si anessin beguts,
s’havia esfumat la seva perícia.
28 Enmig de l’angoixa cridaren al Senyor,
i ell els salvà dels perills: *
29 mudà el temporal en bonança,
s’apaivagaren les onades de la mar, *
30 i els va dur fins al port tan desitjat,
plens de goig per la calma retrobada.
31 Que enalteixin el Senyor pel seu amor,
pels prodigis que ha fet en bé dels homes; *
32 que l’exalcin en l’assemblea del poble, *
que el lloïn en el consell dels ancians.
33 Ell converteix els rius en deserts,
els dolls d’aigua en terra àrida; *
34 les terres fèrtils es tornen salines
perquè els seus habitants s’han pervertit. *
35 Converteix el desert en estanys,
la terra eixuta en fonts d’aigua viva; *
36 la dóna als afamats perquè hi habitin,
i ells hi funden una ciutat ben poblada.
37 Sembren els camps, planten les vinyes
i en cullen fruits abundosos. *
38 Ell els beneeix, i es multipliquen a desdir,
i no permet que els minvi el bestiar. *
39 Però, reduïts a pocs, queden abatuts, *
oprimits per les desgràcies i el dolor.
40 Ell mateix, que confon els poderosos, *
els fa errar per un desert sense camins. *
41 Però aixeca els pobres de la misèria *
i augmenta, com els ramats, les seves famílies.
42 Que els justos s’alegrin de veure-ho,
i tota maldat clogui la boca. *
43 Que els assenyats ho guardin en el cor *
i comprenguin els favors del Senyor.
1 Sabem que, quan es desfà aquesta casa terrenal, * que és tan sols una tenda, tenim al cel un altre edifici, que és obra de Déu, una casa no feta per mans d’home, eterna. * 2 És per això que gemeguem, * pel gran desig que tenim de revestir-nos de la nostra casa celestial, 3 ja que en aquella hora serem despullats, però no quedarem pas nus. * 4 Els qui ara vivim en aquesta tenda, gemeguem apesarats, perquè no voldríem ser despullats sinó revestits, i que així la nostra condició mortal quedés absorbida per la vida immortal. * 5 És Déu qui ens ha destinat a la vida i ens ha donat l’Esperit com a penyora. *
6 Així, doncs, ens sentim sempre plens de confiança; sabem que, mentre vivim en el cos, vivim com exiliats lluny del Senyor, * 7 ja que fem camí per la fe, sense veure-hi. * 8 Ens sentim, doncs, plens de confiança, i preferim emigrar del cos i anar a viure amb el Senyor. * 9 Per això, tant si vivim en el cos com si n’emigrem, només ens delim per ser-li plaents. * 10 Perquè tots nosaltres hem de comparèixer davant el tribunal del Crist, on cadascú ha de rebre el que li correspongui segons el bé o el mal que haurà obrat en aquesta vida corporal. *
11 Sabent què vol dir venerar el Senyor, intentem de convèncer els homes. * Déu prou que ens coneix, i espero que en la vostra consciència també vosaltres ens coneixeu. 12 No volem tornar a fer la nostra pròpia recomanació, però sí donar-vos l’ocasió de gloriar-vos de nosaltres; * així tindreu què respondre als qui es glorien de les aparences i no del que hi ha en el cor. * 13 Perquè, si havíem perdut el seny, era per Déu, i si
ara tenim seny, és per vosaltres. 14 L’amor del Crist ens empeny: * hem comprès que un ha mort per tots, i això vol dir que tots han mort amb ell. 15 I ell ha mort per tots * perquè els qui viuen ja no visquin per a ells mateixos, sinó per a aquell qui ha mort i ressuscitat per tots ells. *
16 Per això nosaltres, des d’ara, ja no coneixem ningú de manera purament humana, i si en altre temps havíem conegut així * el Crist, ara ja no ho fem. 17 És a dir, els qui viuen en Crist són una creació nova. * El que era antic ha passat; ha començat un món nou. * 18 I tot això és obra de Déu, que ens ha reconciliat amb ell mateix per Crist i ens ha confiat a nosaltres aquest servei de la reconciliació. * 19 Efectivament, Déu, en Crist, reconciliava el món amb ell mateix, no tenint-li més en compte els seus pecats, i a nosaltres ens ha encomanat l’anunci de la reconciliació. * 20 Per tant, som ambaixadors de Crist, i Déu mateix us exhorta a través nostre. Us ho demanem en nom de Crist: reconcilieu-vos amb Déu! * 21 Al qui no havia experimentat el pecat, Déu, per nosaltres, li va carregar el pecat, * perquè gràcies a ell experimentéssim la seva justícia salvadora.
1 Jesús es posà altra vegada a ensenyar vora el llac. Però es reuní tanta gent entorn d’ell, que va haver de pujar en una barca. S’assegué, doncs, a la barca, dintre el llac, i la gent es quedà a terra, vora l’aigua. 2 Ell els ensenyava moltes coses en paràboles. Tot instruint-los deia:
3 —Escolteu: Un sembrador va sortir a sembrar. 4 Tot sembrant, una part de les llavors va caure arran del camí; vingueren els ocells i se la van menjar. 5 Una altra part va caure en un terreny rocós, on hi havia poca terra, i de seguida va germinar, ja que la terra tenia poc gruix; 6 però, quan sortí el sol, recremà la planta, i es va assecar, perquè no tenia arrels. 7 Una altra part va caure enmig dels cards; els cards van créixer i l’ofegaren, i no va donar fruit. 8 Però una part de les llavors va caure en terra bona, i va pujar i va créixer fins que donà fruit: unes llavors van donar el trenta, unes altres el seixanta, unes altres el cent per u. * 9 I deia:
—Qui tingui orelles per a escoltar, que escolti. *
10 Quan Jesús s’hagué quedat sol, els qui eren al voltant d’ell * juntament amb els Dotze li preguntaven sobre les paràboles. 11 Ell els digué:
—A vosaltres, us és confiat el misteri del Regne de Déu; * en canvi, als de fora, * tot els arriba en paràboles, * 12 per tal que
» mirin, però no hi vegin;
escoltin, però no comprenguin,
no fos cas que es convertissin i fossin perdonats. *
13 I afegí:
—Si no enteneu aquesta paràbola, * com podreu entendre totes les altres? 14 El sembrador sembra la paraula. * 15 Els uns són els d’arran del camí, on és sembrada la paraula; quan l’han escoltada, tot seguit ve Satanàs i s’enduu la paraula sembrada en ells. 16 Els altres són els de la llavor sembrada en un terreny rocós; així que escolten la paraula, de seguida la reben amb alegria, 17 però no tenen arrels dintre d’ells, són inconstants: tan bon punt la paraula els porta tribulacions o persecucions, sucumbeixen tot seguit. 18 Els altres són els de la llavor sembrada enmig dels cards; aquests són els qui escolten la paraula, 19 però les preocupacions d’aquest món, la seducció de les riqueses i les altres cobejances * els envaeixen i arriben a ofegar-la; per això no dóna fruit. 20 Els darrers són els de la llavor sembrada en terra bona; aquests escolten la paraula, l’acullen i donen fruit: uns el trenta, uns altres el seixanta, uns altres el cent per u. *
21 I els deia:
—És que algú porta una llàntia per posar-la sota una mesura * o sota el llit? No és per col·locar-la en el portallànties? * 22 No hi ha res d’amagat que no s’hagi de descobrir, ni res de secret que no s’hagi de conèixer. * 23 Si algú té orelles per a escoltar, que escolti. *
24 I els deia també:
—Fixeu-vos en allò que escolteu. Amb la mesura amb què mesureu sereu mesurats, * i encara hi afegiran. 25 Perquè al qui té, li donaran encara més; però al qui no té, li prendran fins allò que li queda. *
26 Deia encara:
—Amb el Regne de Déu passa com quan un home sembra la llavor a la terra: 27 tant si dorm com si està despert, de nit i de dia, la llavor germina i creix, sense que ell sàpiga com. 28 La terra, tota sola, dóna fruit: primer brins, després espigues, i finalment blat granat dins les espigues. 29 I així que el gra és a punt, aquell home fa córrer la falç, perquè ha arribat el temps de la sega. *
30 Deia també:
—A què compararem el Regne de Déu? Amb quina paràbola en podríem parlar? 31 És com quan sembren un gra de mostassa, que és la més petita de totes les llavors de la terra; 32 però, un cop sembrada, va creixent i arriba a fer-se més gran que totes les hortalisses, amb unes branques tan grosses que els ocells del cel poden fer niu a la seva ombra. *
33 Amb moltes paràboles semblants, Jesús anunciava la paraula * a la gent, de la manera que ells eren capaços d’escoltar-la. * 34 No els deia res sense paràboles, * però en privat ho explicava tot als seus deixebles. *
35 Aquell mateix dia, * arribat el capvespre, Jesús diu als deixebles:
—Passem a l’altra riba. *
36 Deixaren, doncs, la gent i se’l van endur en la mateixa barca on es trobava. L’acompanyaven altres barques. 37 Tot d’una es va aixecar un gran temporal de vent, i les onades es precipitaven dins la barca fins al punt que ja l’omplien. 38 Jesús era a popa, dormint amb el cap sobre un coixí. * Ells el desperten i li diuen:
—Mestre, ¿no et fa res que ens enfonsem?
39 Així que es despertà, va increpar el vent i digué a l’aigua: *
—Silenci! Calla! *
Llavors el vent va parar * i arribà una gran bonança. 40 Jesús els digué:
—Per què sou tan covards? Encara no teniu fe?
41 Ells van sentir un gran temor i es deien l’un a l’altre:
—Qui és aquest, que fins el vent i l’aigua l’obeeixen? *
